创作《跳水》的背景？
在《跳水》这篇课文里，作者给我们讲了一个十分惊险的故事：一只猴子把船长儿子戴的帽子挂到了桅杆顶端最高的横木一头，孩子为了追回帽子，走上横木。在万分危急的时刻，船长急中生智，命令儿子跳水，使孩子转危为安。全文按事情的起因、发展、高潮、结局划分为四段。 意义在于教育学生遇事学习船长的镇定，机智。课文〈跳水〉的资料
《跳水》是俄国伟大作家列夫·托尔斯泰的一部杰出作品。它的主要内容是：在一艘轮船上，发生了一个惊心动魄的故事。
一只顽皮的猴子在船上蹦来蹦去，成为了水手们的笑料。它越发放肆，摘掉了船长儿子的帽子，爬上了桅杆，孩子恼羞成怒，追了上去，一直到了桅杆顶上的横木上。
他虽然取得了帽子，但也把自己陷入了进退两难的境地，如果一失足就会摔到甲板上，落个粉身碎骨，即使不失足，也难以转身走回。
在场所有人都提心吊胆，为孩子处境担忧。设身处地地想一想，如果我是一名旁观者，可能会慌乱，也可能会害怕。可是孩子的父亲船长却十分镇定，用枪“逼”着孩子跳水。最后，孩子得救了。
扩展资料：
课文全文：
一艘环游世界的帆船正往回航行。这一天风平浪静，水手们都在甲板上。一只猴子在人群里钻来钻去，模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。它显然知道大家拿它取乐，因而更加放肆起来。
船长的儿子才十一二岁，他也笑得很开心。猴子忽然跳到他面前，摘下他的帽子戴在自己的头上，很快地爬上了桅杆。
水手们又大笑起来，只有那个孩子哭笑不得，眼巴巴地望着猴子坐在桅杆的第一根横木上，摘下帽子来用牙齿咬，用爪子撕，好像故意逗他生气，孩子吓唬它，朝着它大喊大叫。猴子不但不理，还撕得更凶了。
水手们笑得更欢了，孩子却气得脸都红了。他脱了上衣，爬上桅杆去追猴子。他攀着绳子爬到第一根横木上，正要伸手去夺帽子，猴子比他更灵巧，转身抓着桅杆又往上爬。
“你逃不了!”孩子一边追赶一边喊。猴子还不时回过头来逗孩子生气。爬到了桅杆的顶端，它用后脚钩住绳子，把帽子挂在最高的那根横木的一头，然后坐在桅杆的顶端，扭着身子，龇牙咧嘴地做着怪样。
横木的一头离桅杆一米多。孩子气极了，他的手放开了绳子和桅杆，张开胳膊，摇摇晃晃地走上横木去取帽子。这时候，甲板上的水手全都吓呆了。
孩子只要一失足，直摔到甲板上就没有命了。即使他走到横木头上拿到了帽子，也难以回转身来。有个人吓得大叫了一声。孩子听到叫声往下一望，两条腿不由地发起抖来。
正在这时候，船长从船舱里出来，手里拿着一支枪。他本来是想打海鸥的，看见儿子在桅杆顶端的横木上，就立刻瞄准儿子喊：“向海里跳!快!不跳我就开枪了!”孩子心惊胆战，站在横木上摇摇晃晃的，没听明白爸爸的话。
船长又喊：“向海里跳!不然我就开枪了!一!二!”他刚喊出“三”，孩子就纵身从横木上跳了下来。
扑通一声，孩子像颗炮弹扎进了海里。二十来人勇敢的水手已经跳进了大海：40秒钟——大家已经觉得时间太长了。等孩子一浮上来，水手们就立刻抓住了他，把他救上了甲板。
参考资料：
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《跳水》是俄国伟大作家列夫·托尔斯泰的一部杰出作品。 它的主要内容是：在一艘轮船上，发生了一个惊心动魄的故事。一只顽皮的猴子在船上蹦来蹦去，成为了水手们的笑料。它越发放肆，摘掉了船长儿子的帽子，爬上了桅杆，孩子恼羞成怒，追了上去，一直到了桅杆顶上的横木上。 他虽然取得了帽子，但也把自己陷入了进退两难的境地，如果一失足就会摔到甲板上，落个粉身碎骨，即使不失足，也难以转身走回。在场所有人都提心吊胆，为孩子处境担忧。设身处地地想一想，如果我是一名旁观者，可能会慌乱，也可能会害怕。可是孩子的父亲--船长却十分镇定，用枪“逼”着孩子跳水。最后，孩子得救了。 希望能帮到您~列夫托尔斯泰的《跳水》告诉我们什么？
文章告诉了我们事物在发展和变化中，要根据情况的变化采取相应的果断行动。
《跳水》的主要内容是：在一艘轮船上，发生了一个惊心动魄的故事。一只顽皮的猴子在船上蹦来蹦去，成为了水手们的笑料。它越发放肆，摘掉了船长儿子的帽子，爬上了桅杆，孩子恼羞成怒，追了上去，一直到了桅杆顶上的横木上。他虽然取得了帽子，但也把自己陷入了进退两难的境地，如果一失足就会摔到甲板上，落个粉身碎骨，即使不失足，也难以转身走回。
在场所有人都提心吊胆，为孩子处境担忧。可是孩子的父亲——船长却十分镇定，用枪“逼”着孩子跳水。最后，孩子得救了。
托尔斯泰小说的创作特点
托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：
一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留。
另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。
但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。